« Héraklès dans la cité, l’intégration des jeunes gens »

« Héraklès dans la cité, l’intégration des jeunes gens » est un article de Madame Jourdain-Annequin, que nous avons déjà cité précédemment. Elle s’attache dans cet article à une lecture anthropologique du mythe d’Héraklès.

En effet, elle se pose la question du rôle du mythe d’Héraklès dans l’intégration des jeunes gens grecs (l’éphébie). Est-ce que les étapes d’Héraklès symbolisent les étapes à franchir pour devenir citoyen? La réponse semble difficilement tranchée.

Madame Jourdain-Annequin analyse ici le comportement d’Héraklès, ses capacités mentales et physiques, ses attributs (ses armes surtout) pour livrer un profil du personnage et le relier au fonctionnement des cités grecques antiques. Ainsi, elle le présente comme un anti-guerrier loyal, un anti-hoplite car il use de la métis (ruse) dans ses combats, les armes qu’ils utilisent ne sont pas non plus conventionnelles (l’arc est une arme lâche). De plus, elle relie le héros à d’éventuels antécédents, comme Nergal, Gilgamesh ou Bès, ce qui fait du héros une synthèse mythologique et plus tellement un modèle à suivre pour devenir citoyen.

La lecture des travaux d’Héraklès met en avant des animaux de plus en plus merveilleux, et des tâches de plus en plus difficiles et des charges symboliques de plus en plus fortes. Elle relie cet aspect à une sorte de combat contre la mort.

De plus, elle relie le mythe d’Héraklès à ses sources, Diodore de Sicile et Apollodore, et tente de reconstituer les ajouts successifs, les modifications au cours du temps.

Il s’agit d’une étude très poussée, un peu complexe, qui replace la création du mythe d’Héraklès dans un contexte particulier. En effet, le contenu ne peut être séparé de son contexte, Héraklès est un reflet de son temps, et des valeurs et mentalités qui lui sont attachées.

Pour consulter l’article dans sa totalité: http://ista.univ-fcomte.fr/publications/iso_album/89_jourdain_iii-3.pdf